解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。 夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓 矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>